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袁阔成评书

袁阔成:北京人。出生于天津。出身评书世家,伯父袁杰亭、袁杰英和父亲袁杰武号称“袁氏三杰”,与刘兰芳、单田芳、田连元被大家合称“四大评书表演艺术家”,以擅说《三国演义》而著名,享誉海内外的评书艺术大师。“古有柳敬亭,今有袁阔成”,因其家学渊源,功底深厚,家喻户晓。袁阔成倡导说新书,将小舞台的传统评书术带到大舞台上,使评书真正成为喜闻乐见的艺术形式。袁阔成在继承传统评书的基础上,不断探索,勇于创新,语言生动幽默,人物形象鲜明,具有“漂、俏、快、脆”的特色。内容新、风格新、语言新。

代表作

《三国演义》《薛刚反唐》
《彭公案》《封神演义》
《西楚霸王》《水泊梁山》
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shantianfang

单田芳评书

单田芳,著名评书表演艺术大师,国家级非物质文化遗产继承人。原鞍山曲艺团业务团长,现任北京曲艺家协会名誉主席。中国曲协会员,中国通俗小说研究会会员。1934年生于天津,同年随父母到沈阳,1952年在沈阳二十七中高中毕业后考入东北工学院,1987年退休。从艺半个多世纪以来,共录制、播出了《隋唐演义》、《三侠五义》、《白眉大侠》、《童林传》、《三侠剑》、《明英烈》、《乱世枭雄》等100余部共计15000余集广播、电视评书作品,整理编著17套28种传统评书文字书稿,开评书走向市场的先河。“凡有井水处,皆听单田芳”,“单田芳评书”已经成为中国传统文化的一个重要符号。

代表作

《隋唐演义》《三侠五义》
《白眉大侠》《童林传》
《乱世枭雄》《三侠剑》
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tianlianyuan

田连元评书

田连元,著名的评书表演艺术家,1941年出生于长春市,祖籍河北省盐山县,出身说书世家。童年的田连元随父母浪迹江湖,1948年,定居天津咸水沽,上学读书时被“津师附小三分校”评为全校唯一的模范儿童。读书五年,因父病,辍学从艺,没有获得一纸文凭。他靠借读同学的课本,自学完成了初、高中、大学的文科课程,并在学艺之暇,遍读名篇杂著开拓视野。在天津、济南一带开始演说长篇评书。 他是第一位将评书引入电视的表演艺术家,1985年他的评书联播《杨家将》在辽宁电视台试播成功,从此一炮而红,成为家喻户晓、备受喜爱的幽默派评书名嘴。主要代表作品:《隋唐演义》、《水浒传》、《小八义》、《包公案》、《三侠五义》、《书剑恩仇录》、《刘秀传》、《大话成语》、《海青天》等。

代表作

《小八义》《包公案》
《三侠五义》《刘秀传》
《大话成语》《海青天》
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liulanfang

刘兰芳评书

刘兰芳,著名评书表演艺术家,国家一级演员,享受国务院特殊津贴。1979年开始,先后有百余家电台播出她播讲的长篇评书《岳飞传》,轰动全国,影响海外。后又编写播出《杨家将》、《红楼梦》、《呼家将》、《赵匡胤演义》、《樊梨花》、《朱元璋演义》、《五凤朝阳刀》、《混世魔王程咬金》、《契丹萧太后 》、《西唐演义》、《虞舜大传》等30多部评书,多次获国家级文艺大奖及全国“五一劳动奖章”、“三八红旗手”等称号。刘兰芳的评书说演,声音洪亮,神完气足,干练中透着豪迈,很适合说演英雄人物与征战故事。又因为她早年习唱大鼓书,嗓音受到过良好训练,对音乐的感悟也被自然地带到了评书说演之中。因而其评书说演在听觉上,更有一种铿锵起伏的声韵美感。尤其是其说书时高亢嘹亮的声音造型,使得刘兰芳成为家喻户晓特色鲜明的评书表演艺术家。

代表作

《岳飞传》《红楼梦》
《杨家将》《呼家将》
《虞舜大传》《西唐演义》
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lianliru

连丽如评书

连丽如,女,满族。中国煤矿文工团评书演员,著名评书表演艺术家,国家一级演员,享受政府特殊津贴。1960年随父连阔如学艺,是连派评书的唯一继承人。十几年来为各省市电台、电视台录制了《东汉演义》、《三国演义》、《鹿鼎记》等十几部长篇评书,受到听众的热烈欢迎。多次到新加坡为“丽的呼声”电台和国际广播电台录制了《红楼梦》等大书,并应邀到美国、马来西亚演出,为中国评书走出国门打开了道路。主要作品有:《蓬莱剑侠》、《红楼梦》、《鹿鼎记》、《龙图公案》、《康熙大帝》、《康熙私访》、《刘公案》、《智圣东方朔》、《大隋唐》、《雍正剑侠图》、《十二女侠》、《伍子胥》等。

代表作

《东汉演义》《大隋唐》
《蓬莱剑侠》《十二女侠》
《康熙大帝》《红楼梦》
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yueyupingshu

粤语评书

民间说书,古已有之,清代以前,广州地区的说书多是民间工余饭后群众性的自娱自乐活动。明朝末年,江苏泰州说书大师柳敬亭(1587一1670)出任抗清将领左良玉的幕客,在随军南征时把说书艺术传来广东,此后,广州出现职业说书艺人,并尊柳敬亭为祖师。说书是个体讲演,艺人只凭一把折扇和一块醒木做道具。广州说书的艺术特点是以表(第三者旁述)为主,讲究语言的韵律性和节奏感,大量运用本地的民间成语、谚语、谶语、俗语和大众化的生活语言,以及借鉴戏曲中的一些表演技巧,对书目进行加工润饰。早期的说书艺人,多在寺庙门口对香客讲演“劝世文”,后来艺人自搭简陋的“讲古寮”或在街头“开街档”,有些则在中下等茶楼设点。清末,有艺名“先生连”者,在东较场搭寮讲古为生。1945~1949 年间,李我与邓寄尘各在一家电台开讲长篇书目,李擅讲现代家庭伦理言情题材,邓长于古典文学名著,两人都赢得大量听众。

代表作

《三国演义》 《水浒传》
《济公传》 《西游记》
《陆小凤》 《兴唐传》
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Design

评书演员用的扇子就是普通的纸折扇。演员用它代替刀枪武器、毛笔等,虚拟动作或景物。表演武打时的刀枪架式必须用扇子。如遇同行来盘道考核,把扇子拿起递过来,说:“扇子古时有,指点分文武,假笔可代书,兵刃借它舞。”演员应回答:“扇子原本古有,刀枪棍棒凭它。文武九流各有时,惟我不分冬夏。”这两段词也说明折扇在评书演员手里的用途。

马褂,是满族男子骑马时常穿的一种褂子。为了骑马方便,在长袍的外边套一种身长至脐、四面开禊的短褂、马褂以御风寒。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄,就是从马褂演变过来的。客家又叫对襟衫,马褂套在旗装或称满式长衫的外面穿用,有些类似背心或外套,故穿着整齐又称为“长衫马褂”。

与其它 “手帕”是一大块素白手帕,一般手帕也可以代替。表演当中,折叠可代替书信、书、表、摺本用,也可以当手帕用,摸拟擦汗、擦眼泪,但不能真擦。一般评书演员在场上还另有一块实用擦汗的毛巾。

醒木也叫醒目、响木,是一块长方形的小硬木块。尺寸不一,一般长约一寸,阔约半寸。上面抹边,共二十条边线,十个平面。放在桌上外露九个平面,所以也叫“九方”。关于九方的传说,众说纷纭。

烟、鼻烟虽能借当道具用,但不能真吸真闻。只能在间歇时演员吸烟。新书的剧中人物吸烟,只能空手模拟或用扇子当烟袋模拟。

表演剧中人喝水时,可以真喝,演员要喝水时,也可以安排让剧中人喝水。

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